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  • 佛法非宗教非哲学

    与佛法相提并论哉。  所谓佛法非哲学者,按哲学之内容,大约有三,而佛法一一与之相反,故佛法非哲学。何者为三。  第一,哲学家唯一之要求,在求真理,所谓真理者,执定必有一个甚麽东西,为一切事物之究竟本质...崇拜耶稣,一味盲从,更不思索,千百年来,只是糊涂下去,自有哲学家以来,便不其然。你说有上帚,他便要问问上帝是个甚麽东西。眼可以看得见麽。耳可以听到麽。如谓世界人类都是上帝造的,上帝又是谁造的。上帝如果...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛法非宗教、非哲学、为今时所必需

    佛法相提并论哉。   所谓佛法非哲学者,按哲学之内容,大约有三,而佛法一一与之相反,故佛法非哲学。何者为三。   第一,哲学家唯一之要求,在求真理,所谓真理者,执定必有一个甚麽东西,为一切事物之究竟...人便崇拜耶稣,一味盲从,更不思索,千百年来,只是糊涂下去,自有哲学家以来,便不其然。你说有上帚,他便要问问上帝是个甚麽东西。眼可以看得见麽。耳可以听到麽。如谓世界人类都是上帝造的,上帝又是谁造的。上帝...

    欧阳竟无

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在家道与出家道的批评

    也是真实修行者,发菩提心,行菩萨道,也就是菩萨僧。菩萨为法王子,堪绍尊位,便也是世间的福田,和我们出家人,原可以不必分甚麽高下呢。”这时那位让座的同愿,不免为之愕然木立。   而这位雄辩居士,听了这种...

    威音

    |五明研究|

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  • 涤华禅师行略(2)

    。由于弟子愚痴,没有理解师父的心意。晚上去拜忏了。回来时,师父小屋已熄灯。至今想起这件往事,仍内疚不已,辜负了师父的一片苦心。 九月十七日早晨,师父不让上殿了,说有话要对我们讲。师言:“你们甚麽...。第十章 开示弟子 婆心切切 现将师父生前的法语和对弟子的开示,以及答弟子的亲笔信,布施供养诸有缘人。整理如下: 问:为甚麽财宝布施不能究竟? 答:用无量财宝布施之人,福德虽然多而大...

    不详

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  • 涤华禅师行略(3)

    。帝命速斩其僧之首。时皇后出面,替其僧,讲情,再缓七日,倘不悟者,那时斩之,帝复允许。其时其僧,日夜恐怖,到三七已,其帝复敕其僧,面诘其要,其僧无答。其帝竖起一拳,而问该僧,这是甚麽?该僧仍无可答。帝命侍从,速去彼门楣上,将上方宝剑取来,让朕亲自来斩此僧,方消朕恨。其御侍从,即取宝剑,捧上帝前。这时皇后,与诸宫院,环跪求缓,帝复允许。到四七终,其帝,复诏其僧,而至。帝复竖起一拳,问是甚麽。此时其僧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 涤华禅师行略(4)

    弟子,生活上关照,修行上提供方便。安乐堂的一位老法师,主动送给我们几本书,开示我们说:“要多印经书,布施于人,自利利他。”老法师腰上生了个疖子,疼痛难忍,我们知道后,供养他一百元钱买药,老人家说甚麽也...规定,假期最多一个月,你超过假期,当不留单。”师言:“规定假期,是对一般清众僧规定的。我是退休僧,拿老保,那里有,假期,不假期呢?”知客师说:“你退休有甚麽证明?”师说:“以人证,有祖堂里,许多的退休...

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  • 来果禅师自述修行的奇特体验

      喜塑佛像   余三四岁时,母引我至庙,我指圣像问曰:这是甚麽菩萨?己母日:快走,这是吃小孩子菩萨。我即哭日:谓母抱我到菩萨前望望。母拒不肯,我即卧地哭滚不起。母去,私自爬上显视,用手扶圣...一日,有一邻庙僧来见之,曰:此子有点道理,老风俯睡屑上,似伏虎势,蜈蚣藏在桶内,是降龙势。我时不知,甚麽叫做降龙伏虎。一曰父酒醉,不准念经,我恨日:日行之事,岂能有缺。心闷不乐。至夜父眼陡疼,急喊救命,...

    来果禅师

    |来果|

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  • 妙境法师:我亲近定公阿黎的经过

    一万佛,两遍弥陀经,一遍莲池大师发愿文,今日如法的作完了;明也照样作。假使有甚麽事情误了时间;然所订的功课决不缺减。如果忽然发心要增加功课,自己先须决定我的功课不增则已,增则必须如法作完;也即是说,如法...遂辍讲。   八月初四这一天,滂沱大雨,倾盆而注,有几位居士法师法味甚浓,同永惺法师冒著大雨去请大师来读讲金刚经;永惺法师回来说:「大师不来,几位居士很感失望!」,我说:「为甚麽不来呢?」,永师说:...

    妙境法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 道安长老与明真法师

    宽以待人。生平著作甚多,但大半都已散失,如今,搜集起来可编定成集的,约710万字。主要的论著有《身非是“我”论》、《五蕴皆空的研究》、《大乘百法明门论臆测》、《甚麽是禅》等。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《福慧明灯》--佛法入门导引

    一系列杀生之完整果报。甚麽是「完整之杀生业」呢?这具备四个因素,一为对象,二为动机,三为行动,四为事件之完成。在对象方面,杀害任何有生命的对象皆为杀生。在动机方面,杀者无误地认定要杀之对象,基于贪、瞋...你因憎恨仇人而欲杀之,这是因瞋而起的例子;有些外道误以爲杀生祭祀便能求福,这是因愚痴而起的动机之例。在甚麽情况下会有不完整的杀业呢?譬如说你想杀一个仇人,但你却找不到他,或者你动了手但却未能成功地杀死...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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